NHỮNG CHÂN ĐẾ TIẾP CẬN “TÔN GIÁO XUYÊN VĂN HÓA” TỪ THỰC TIỄN CỘNG ĐỒNG CÔNG GIÁO Ở VIỆT NAM

Tóm tắt

Từ những nghiên cứu về xuyên văn hóa, về thực tế tôn giáo ở Việt Nam, bài viết đưa ra vấn đề thảo luận: có hay không có hình thái “tôn giáo xuyên văn hóa”?; con đường hay phương thức “tôn giáo xuyên văn hóa” là gì?. Bài viết chắt lọc ra ba hệ quả của việc “tôn giáo xuyên văn hóa”; Vậy ba hệ quả ấy hình thành trên những nền tảng nào của tôn giáo?. Đó là ba hệ quả/ba chân đế khi nghiên cứu về “tôn giáo xuyên văn hóa” được hình thành từ tính đặc thù về tín lý, giáo lý; tiến trình tương tác; vai trò tiếp nhận và nuôi dưỡng của cộng đồng. Những chân đế đó, được bài viết lần lượt lý giải từ thực tiễn Công giáo ở Việt Nam để thấy được hình thái “tôn giáo xuyên văn hóa” và chia tiến trình thực hiện ba chân đế của Công giáo ở Việt Nam thành hai giai đoạn chính: Giai đoạn từ buổi đầu đến trước Công đồng Vatican II (1962 - 1965); Giai đoạn từ Công đồng Vatican II đến nay.